É Possível Assentar Exu na Umbanda Branca?

Assentamentos na Umbanda Branca: o que é mito, o que é tradição e o que realmente funciona?

Você já se perguntou se é permitido — ou até possível — fazer assentamentos na Umbanda dentro da chamada Umbanda Branca? Essa é uma dúvida muito comum, especialmente entre iniciantes que buscam orientação espiritual, mas se deparam com informações contraditórias, tabus e polêmicas.

E a verdade é simples, mas cheia de camadas: para entender por que essa discussão existe, é preciso mergulhar na história, na ritualística e na estrutura simbólica da Umbanda, da Quimbanda, do Candomblé e até das tradições de Ifá — e enxergar como cada tradição compreende Exu, energia vital, fundamentos, sacrifício e ancestralidade.

Neste guia aprofundado, você vai entender:

• por que a Umbanda Branca não trabalha com assentamentos;

• de onde vem a prática dos assentamentos;

• qual é sua função energética, simbólica e ritualística;

• por que na Quimbanda o assentamento só existe com sacrifício;

• como separar cultos sem misturar fundamentos;

• como se aproximar de um assentamento verdadeiro com responsabilidade;

• como outras tradições do mundo usam objetos, oferendas e elementos fixadores de energia espiritual.

Prepare-se: este é um artigo de autoridade, com base em pesquisas históricas, referências acadêmicas e experiência prática dentro das tradições afro-brasileiras.

O que são Assentamentos na Umbanda e por que geram tanta polêmica?

O termo assentamento tem origem africana, ligado aos okutás e fundamentos usados pelos povos iorubás e bantos. Eles funcionam como pontos de fixação energética que conectam a entidade, o orixá ou o espírito àquele espaço.

Nos assentamentos na Umbanda, os fundamentos são adaptados — e nem todas as linhas da Umbanda os utilizam. Já a Umbanda Branca, especificamente, rejeita por completo essa prática.
Para entender por quê, vamos voltar às raízes.

Umbanda Branca: origem, estrutura e distanciamento da ancestralidade africana

Raízes da Umbanda Branca: Catolicismo e Kardecismo acima da matriz africana

A chamada Umbanda Branca nasce como uma vertente da Umbanda influenciada por ideais cristãos e kardecistas, privilegiando elementos “claros”, “elevados”, “angelicais” e “morais”.

Como destacam Reginaldo Prandi e Rogério Bastide, o processo de embranquecimento das religiões afro-brasileiras foi um movimento histórico do início do século XX, quando práticas de origem africana foram suavizadas, ocultadas ou substituídas por rituais considerados “aceitáveis” para a elite branca da época.

A Umbanda Branca adotou:

• culto de Caboclos e Pretos-Velhos;

• moralidade kardecista;

• orações católicas;

• rejeição às práticas consideradas “africanas” ou “mágicas”.

Por isso, a Umbanda Branca não cultua Exu e Pombogira.

A exclusão de Exu e Pombogira na prática branca

Em muitas casas classificadas como "brancas”, Exu é visto apenas como “guardião da casa”, e não como entidade comunicante.

Não há:

• gira de Exu,

• oferendas,

• firmezas com bebidas ou elementos de força,

• contato direto,

• assentamentos.

Em alguns casos, médiuns relatam a presença de Exu atrás de Pretos-Velhos ou Caboclos — mas não existe autorização ritual para manifestação direta.

E sem culto direto, não existe assentamento.

É como tentar plantar uma árvore sem água.

Não é proibido por moralismo — é incompatível ritualisticamente.

Assentamentos na Quimbanda: origem, força e por que o sacrifício é indispensável

Se há um lugar onde o assentamento de Exu é legítimo, forte e funcional, esse lugar é a Quimbanda.

Autores como Nei Lopes lembram que a Quimbanda preserva estruturas muito mais próximas das tradições banto e iorubá, em comparação com a Umbanda Branca.

Assentamento verdadeiro exige energia vital

Todo assentamento tem um objetivo:

Fixar uma entidade num ponto físico de poder, usando elementos naturais conducentes à energia vital.

Na Quimbanda, esse ponto de poder é alimentado por sangue.
E sangue, como ensinam Pierre Verger e Antônio Simas, é a maior fonte de axé, ligação ancestral e força vital.

Por isso:

• sem sacrifício, não há assentamento verdadeiro;

• sem energia vital, o ponto fica “morto”;

• sem fundamento, nada funciona.

Por que a Quimbanda não abre mão do sacrifício

A Quimbanda não suaviza sua tradição. Ela mantém viva a herança africana, onde o ejé (sangue) é fixador de axé.

Sacrifício animal na Quimbanda:

• libera força vital;

• alimenta o assentamento;

• liga o iniciado à sua ancestralidade;

• dá longevidade ao fundamento;

• cria vínculo direto com o Exu.

Por isso, tentativas modernas de fazer assentamento “branco”, “vegano” ou “simbólico” não funcionam.

Assentamento simbólico x Assentamento real: diferenças e consequências

Prática Assentamento na Umbanda Branca Assentamento Tradicional de Quimbanda

• Sacrifício Não existe Obrigatório

• Força energética Baixa ou inexistente Alta, contínua e transformadora

• Função ritual Meramente simbólica Real, funcional, duradoura

• Orixás/entidades

  envolvidos Nenhum Exus e Pombogiras

• Impacto na vida

  do médium Nulo Intenso, direto e profundo

Tentar fazer um assentamento de Exu na Umbanda "Branca" é literalmente:

Criar um fundamento sem energia para funcionar.

Origem ancestral dos assentamentos nas tradições africanas e indígenas

Os assentamentos não nascem no Brasil. Eles vêm de:

Yorubás (Nigéria, Benin)

• Okutás e assentamentos de Orixás.

• Elementos naturais vivos (sangue, ervas, búzios).

Povos Banto (Angola, Congo)

• Nkisi fixados em potes, pedras e pontos de força.

• Rituais com sangue e oferendas específicas.

Tradições indígenas brasileiras

Embora não existam assentamentos iguais aos africanos, os povos originários usavam:

• pedras de poder,

• objetos sagrados,

• maracas,

• altares com ossos, raízes e ervas.

Essa fusão afro-indígena ajudou a formar o Brasil espiritual.

Como outras tradições do mundo usam “assentamentos”

• Hinduísmo → murtis consagradas com prana.

• Budismo → estátuas que recebem energia ritual.

• Xamanismo andino → mesas de poder fixadas com objetos sagrados.

• Judaísmo → mezuzá como ponto de proteção energética da casa.

Assentar energia é universal — mas cada tradição tem seu método.

Como lidar com duas tradições: Umbanda Branca e Quimbanda sem misturar fundamentos

Sim, é possível praticar as duas.
Mas separadas.

• Umbanda Branca → sem Exu, sem sacrifício, sem assentamento.

• Quimbanda → com Exu, com sacrifício, com assentamento.

Misturar:

• confunde as entidades

• cria ruído energético

• pode gerar consequências espirituais sérias

Guia prático: como buscar um assentamento legítimo

1. Encontre uma casa séria de Quimbanda

Procure tradição, não inventores modernos.

2. Conversar com o Tata, Iya ou sacerdote responsável

Pergunte:

• Há sacrifício?

• Qual a linhagem do terreiro?

• Como funciona o assentamento?

3. Não aceite adaptações “brancas”

Como dizem os mais velhos:

“Sem fundamento, nada se firma.”

Leituras Recomendadas do Blog Terreiro Urucaia

• Falangeiros na Umbanda: Origem e Função Espiritual

• Conexões Ancestrais e a Sabedoria Africana na Umbanda

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• Como identificar um bom sacerdote na Umbanda e Quimbanda

Perguntas Frequentes

1. A Umbanda Branca faz assentamento de Exu?

Não. A Umbanda Branca não cultua Exu de forma ritual, logo não realiza assentamentos.

2. É possível adaptar um assentamento sem sacrifício?

Não. Sem energia vital, o ponto não fixa a força da entidade.

3. Qual a diferença entre assentamento e firmeza?

A firmeza é simbólica e energética. O assentamento é ritual, profundo e envolve fundamento vital.

4. Assentamento de Exu na Umbanda Branca funciona?

Não. É incompatível com a estrutura ritual da Umbanda Branca e não produz efeito energético real.

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